«جارشنبه سوری» الفارسیه تلک السنه المجوسیة المرفوضة
حدهن الاهوازیة
صوت المراه العربیه الاهوازیه : یحتفل الفرس الایرانیین بعید النیروز ای عید الشجره کل عام والتی یبداء من 20 مارس حتی الثالث من ابریل المیلادی حیث یسمی هذا الیوم بالسیزده بدر والتی یقضونه الفرس عاده خارج البیت فی الحدائق والمنتزهات لان الفرس یعتبرون العدد الثالث عشر عدد نحس ولا یتفائلون به ویحاولون الهروب من البیوت فی هذا الیوم.
کما یستقبلون الفرس عیدهم بعاده مرفوضة ومنسوخه تحت عنوان ال«جارشنبه سوری» وهذه السنة المجوسیه والمرفوضه هی عباره عن الاحتفال بالیوم الاربعاء الاخیره من السنه المنهیة وفی هذا الیوم االتی یتقدسونه ویبارکونه یتسابقوا الفرس فی اشعال النار والعبور منها حیث یعتبرون ذلک وقایه من الشر والمنکر فی السنه الجدیده فیجتمع الفرس نساءا ورجالا لکی یتبرکون بالنار حسب اعتقادهم لتکف عنهم الشر والسیئات فی السنه الجدیدة فاستمرت هذه السنه من قدیم الایام حتی تطور الامر بهم حالیا لکی یستخدمون المفجرات الیدویه والالعاب الناریه فی الشوراع والمعابر العامه او فی احسن الحالات یجتمعون فی المنتزهات کی یحتفلون بذلک فی هذا الیوم ای الاربعاء الاخیره من السنه؛ فهذه السنه المرفوضه سواءا انها نابعه ومترسخه فی اذهان الفرس من زمن المجوسیه و عباده النار بین الفرس انها تودی الی جرح وقتل المئات من المواطنین منهم المحتفلین والغیر المحتفلین بذلک حیث یبدی الکثیرین عیدهم التلقیدی؛ ومن جهه ثانیه ففی هذا الاستهلل لعیدهم التقلیدی وجراء هذه الطفرات من النار و تفجیر القنابل الیدویة یسلب النوم والراحه من الراغدین فلا یرعون مریضا ولا یحترمون مرهقا ولا یقدرون کبیرا فی العمر فیبداء الاحتفال بالجارشنبه سوری من ثلاثه ایام قبل الاربعاء لکنه یصل الی قمته فی یوم الاربعاء وکلما زاد اللیل ظلاما تشتد الانفجارات و الالعاب الناریه فلا یوجد لاحد امان ان یخرج فی هذه الاربعاء خشیه من الاصابه بتلک القنابل التفننیة.
فمن دواعی کتابةة هذه الماده هو المعرفة باعیاد الفرس المرفوضة فکم هم متمسکین باعیادهم المجوسیه والتی ناشئه من عبادتهم للنار کی یضحون لها بتهدید الامن وسلب الراحه لکی یحتفلون بذلک ؟ فلا تستطیع احد یقضی علی هذه العادات المنسوخه مهما بذل الجهد لان هم تلک اناس متمسکین بتقالیدهم المجوسیه مهما تطور الامر بهم؛ فلن یودی اسلامهم والتظاهر به للقضاء علی تلک السنه المرفوضه والمجوسیه مع هتافاتهم بالعالم ، فبقی الاسلام بینهم لمجرد استخدامه بالسیاسه و المصالح الشخصیه فقط ولا للتطبیقه فی حیاتهم الیومیه .
ولا یخفی علی احد ان الاسلام قد اتی الی الفرس بقوه السیف و السهام لذا استغلوه لمصالحهم الوطنیه والالتصاق بالدول الاسلامیه ؛فتراهم عند هذا العید التقلیدی یرفضون کل ما فیه صبغه اسلامیه و قد ضرب المثل فی القدیم القصب ولو طال طوله فهو مرجوع لاصوله وهذه الفرس المنادین باسم الاسلام ها یرجعون کل عام الی تقالیدهم المجوسیه المرفوضه یضحون لها بجرح وقتل الابریاء بینما لا تری ای اهتمام بالاعیاد اسلامیه والقومیة والله المعین علی ذلک.
حدهن الاهوازیة
صوت المراه العربیه الاهوازیه : یحتفل الفرس الایرانیین بعید النیروز ای عید الشجره کل عام والتی یبداء من 20 مارس حتی الثالث من ابریل المیلادی حیث یسمی هذا الیوم بالسیزده بدر والتی یقضونه الفرس عاده خارج البیت فی الحدائق والمنتزهات لان الفرس یعتبرون العدد الثالث عشر عدد نحس ولا یتفائلون به ویحاولون الهروب من البیوت فی هذا الیوم.
کما یستقبلون الفرس عیدهم بعاده مرفوضة ومنسوخه تحت عنوان ال«جارشنبه سوری» وهذه السنة المجوسیه والمرفوضه هی عباره عن الاحتفال بالیوم الاربعاء الاخیره من السنه المنهیة وفی هذا الیوم االتی یتقدسونه ویبارکونه یتسابقوا الفرس فی اشعال النار والعبور منها حیث یعتبرون ذلک وقایه من الشر والمنکر فی السنه الجدیده فیجتمع الفرس نساءا ورجالا لکی یتبرکون بالنار حسب اعتقادهم لتکف عنهم الشر والسیئات فی السنه الجدیدة فاستمرت هذه السنه من قدیم الایام حتی تطور الامر بهم حالیا لکی یستخدمون المفجرات الیدویه والالعاب الناریه فی الشوراع والمعابر العامه او فی احسن الحالات یجتمعون فی المنتزهات کی یحتفلون بذلک فی هذا الیوم ای الاربعاء الاخیره من السنه؛ فهذه السنه المرفوضه سواءا انها نابعه ومترسخه فی اذهان الفرس من زمن المجوسیه و عباده النار بین الفرس انها تودی الی جرح وقتل المئات من المواطنین منهم المحتفلین والغیر المحتفلین بذلک حیث یبدی الکثیرین عیدهم التلقیدی؛ ومن جهه ثانیه ففی هذا الاستهلل لعیدهم التقلیدی وجراء هذه الطفرات من النار و تفجیر القنابل الیدویة یسلب النوم والراحه من الراغدین فلا یرعون مریضا ولا یحترمون مرهقا ولا یقدرون کبیرا فی العمر فیبداء الاحتفال بالجارشنبه سوری من ثلاثه ایام قبل الاربعاء لکنه یصل الی قمته فی یوم الاربعاء وکلما زاد اللیل ظلاما تشتد الانفجارات و الالعاب الناریه فلا یوجد لاحد امان ان یخرج فی هذه الاربعاء خشیه من الاصابه بتلک القنابل التفننیة.
فمن دواعی کتابةة هذه الماده هو المعرفة باعیاد الفرس المرفوضة فکم هم متمسکین باعیادهم المجوسیه والتی ناشئه من عبادتهم للنار کی یضحون لها بتهدید الامن وسلب الراحه لکی یحتفلون بذلک ؟ فلا تستطیع احد یقضی علی هذه العادات المنسوخه مهما بذل الجهد لان هم تلک اناس متمسکین بتقالیدهم المجوسیه مهما تطور الامر بهم؛ فلن یودی اسلامهم والتظاهر به للقضاء علی تلک السنه المرفوضه والمجوسیه مع هتافاتهم بالعالم ، فبقی الاسلام بینهم لمجرد استخدامه بالسیاسه و المصالح الشخصیه فقط ولا للتطبیقه فی حیاتهم الیومیه .
ولا یخفی علی احد ان الاسلام قد اتی الی الفرس بقوه السیف و السهام لذا استغلوه لمصالحهم الوطنیه والالتصاق بالدول الاسلامیه ؛فتراهم عند هذا العید التقلیدی یرفضون کل ما فیه صبغه اسلامیه و قد ضرب المثل فی القدیم القصب ولو طال طوله فهو مرجوع لاصوله وهذه الفرس المنادین باسم الاسلام ها یرجعون کل عام الی تقالیدهم المجوسیه المرفوضه یضحون لها بجرح وقتل الابریاء بینما لا تری ای اهتمام بالاعیاد اسلامیه والقومیة والله المعین علی ذلک.
